書前大部分是講述常霖法師在出家前一次印度之旅的頓悟，夾雜出家前的生活狀況；後少部分則是一些關於佛法的FAQ，在這些FAQ前，有以下一篇文章。
....在某天早上六點左右（印度之旅中），我一個人走到外面，四周黑暗但仍有一點點天光，晨霧非常的濃，天氣有點冷，我獨自行走，感受到一份孤寂。
四周靜到只能聽到自己的腳步聲，甚至是自己的呼吸聲、心跳聲，大部分的人此時都還在睡眠之中。
佛陀選擇的這個國度，在清晨還帶有一份寒意，中午卻熱的像夏天，讓自己在生活與境界上都不能安逸，不能自在，而正正就是在這種不能安逸自在的環境中，才能讓自己在道業上去吃苦，去明白苦，然後才知道去修道來離苦。
古代的先賢大德要歴經多少的生死，千辛萬苦爬山越嶺，甚至從海洋乘船而來。千萬個人裡面只有少數幾個能達成他們的目的，是這麼的辛苦才能到達佛國，才能聽聞學習佛法。
而今天的我們因為生活和科技的進步，很容易就能接觸到很多的佛法。然而，這份容易，這份普及，有否從我們的內心裡引起對法的珍惜還有恭敬？
我們有借用方便的科技來快速處理自己的公私事，以挪出更多的時間做生命上的實修嗎？還是用現代科技的方便而讓自己更掉到五欲塵勞的享樂裡？
大多數生活在世俗中的我們，大概很難有這份自我生命覺醒的意識，我們害怕獨處，害怕孤寂，害怕黑暗，我們用追尋娛樂享受來當成生活的充實與人生的豐富。
但實際上都只是一種欲望的滿足，都只是對生命的恐懼，我們藉著外在的事物來減輕內心的不安全感，所以害怕獨處。好一點佛法使自己的身心稍微比較安定，但是生命究竟的實相為何？該如何真正得到解脫，得到真正的自在？我們卻從來沒有認真的對待過。
想想佛陀時代的弟子們，都是在水邊林下早晚精進努力，那樣簡單的日子與面對生活的清苦，怪不得他們能對生命有真正的主宰與自在。
而反觀我們，大家真的不敢去踫觸這樣的議題，往往都是用外境的事物來逃避或是麻醉自己內心的問題，或是不去想它，只是任由時間就這樣過去算了。
佛陀出生時說：「天上天下，唯我獨尊。」
真正能使生命得到自在與歡喜，遠離一切顛倒恐懼的人，只有我們自己，只有自己才能清清楚楚的面對身心的慾望與執著，才能真實的了解生命的實相。
否則，我們每天因循度日，生生死死，死死生生，現在的苦是過去造的因，現在造的因又成，這就決定了我們的今生和未來。
我們去朝聖、去頂禮、去膜拜，如果內心沒有期許與自我要求，縱然是抱著虔敬的心，仍然是有所求的生死心，這樣給你瞻仰再多次也離不開生死的妄執。
所以，佛陀的出心到底帶來怎樣的啟示與意義？這是每個人自己生命的課題。
任何的旅程都有結束的一天，但結束並不代表永遠的停止，如何使生命在起點就是終點，終點就是起點，處處都能夠確實當握，不著在外相或是內心煩惱的執著與攀緣中，才是真正的走過生命，這時才能覺察到佛陀的出世，為何可以替你帶來生命的光明。
否則，縱然有千百佛陀的出世，依然喚不醒瞎眼癡心的眾生。
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如果有緣睇完這篇文，心裡想：嗯，好似有啲嘢咁喎。 不妨買一本來看看。
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